Sebuah Analisa Tentang Korelasi Pendidikan Terhadap Pemberdayaan Masyarakat
Analisis Program
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata analisa memiliki persamaan kata dengan analisis. Sedangkan analisis sendiri yang terdiri dari susunan huruf ana·li·sis mempunyai makna, pertama penyelidikan terhadap suatu peristiwa (karangan, perbuatan, dsb) untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya (sebab-musabab, duduk perkaranya, dsb); kedua penguraian suatu pokok atas berbagai bagiannya dan penelaahan bagian itu sendiri serta hubungan antarbagian untuk memperoleh pengertian yang tepat dan pemahaman arti keseluruhan; dalam kimia ialah penyelidikan kimia dengan menguraikan sesuatu untuk mengetahui zat bagiannya dsb; keempat ialah penjabaran sesudah dikaji sebaik-baiknya; dan kelima yakni pemecahan persoalan yang dimulai dengan dugaan akan kebenarannya.[1] Sedangkan program sendiri dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia memliki arti yang relevan dalam pembahasan skripsi ini ialah berasal dari suku kata prog·ram n yang bermakna rancangan mengenai asas serta usaha (dl ketatanegaraan, perekonomian, dsb) yang akan dijalankan.[2] klik untuk melanjutkan
Bila engkau tak menanam dan engkau melihat orang yang mengetam,
Maka engkau meneysal karena menyia-nyiakan masa menanam.
(Khalid bin Mi’dan)
Namanya adalah Sibawaih, siapapun yang pernah mendalami ilmu Bahasa Arab dengan mendalam pasti akan tahu persis dengan nama ini. Ya, seorang Imam dalam bidang Nahwu dan pakar dalam kesusasteraan Arab. Namun tahukah, bahwasanya ia menjadi mumpuni dalam bidangnya karena berawal dari kesalahan. Kesalahan yang mengantarkan ia menjadi seorang terkenal dan menjadi hebat dalam bidangnya.
Ceritanya berawal dari belajarnya Sibawaih mendalami ilmu hadits pada gurunya Hammad bin Salamah. Ketika sang guru menyampaikan sebuah kata, “laisa min ashabii illa wa lausyi’ta laa khadzta alayhi laisa abaa darda’” Namun Sibawaih membacanya dengan perkataan. “Laisa Abu ‘d-Darda’.” Sontak sang guru yakni Hammad bin Salamah menyergahnya, “Engkau telah melakukan kekeliruan secara tata bahasa, wahai Sibawaih.”
Tentunya kita pernah mendengar soal cerita kehebatan, betapa banyak kita menyaksikan kehebatan di kehidupan kita yang silih berganti datang tanpa henti. Setiap kehebatan terkadang membuat kita menjadi terkejut tanpa pernah menyadari bahwasanya kita pun pernah mengalami sebuah kehebatan. Hebat adalah sebuah kata yang mudah dipahami, namun budayanya adalah setiap kali kata tersebut mudah dipahami, maka setiap kali itu pula hal demikian tak terdefinisi. Rumusan bakunya ialah keumuman apa yang biasa terlontarkan soal hebat dan kehebatan ini.
Jangan dikira bahwasanya sebuah kehebatan muncul dari pribadi seseorang itu dengan begitu saja, jangan pernah mengira pula bahwasanya kehebatan itu muncul karena adanya sekedar kebiasaan, sebuah kebiasaan tanpa dikembangkan pun hanya akan kandas tanpa jejak begitu saja. Kehebatan orang-orang yang kita anggap hebat tersebut selain berasal dari usaha yang dilakukan, sesuangguhnya ada faktor lain yang mengantarkannya. Kehebatan bukan hanya soal seseuatu yang diluar kebiasaan. Bahkan kehebatan itu sendiri berada dalam sebuah kebiasaan. Mendahului sesuatu yang belum terpikirkan oleh kebanyakan orang pun adalah suatu kehebatan.
Hari-hari ini nyatanya bukan hanya sekedar usaha saja sebagai sebuah pemenuh kepuasan, hari-hari ini bukan saja sebuah doa menjadi perubah segala keadaan tertentu menjadi tentu, tetapi hari-hari ini adalah hari dimana seseorang membuat penahan atas dirinya tanpa tergesa dalam mencapai apa yang dimau. Tiap detak perjalanan menyibakkan sebuah penantian untuk sebuah pencapaian atas hasil pencitaan.
Ada kekuatan besar sejatinya dibalik nilai-nilai penantian. Penantian yang tentunya memiliki sebuah usaha untuk menggapainya. Bukan sekedar penantian tanpa batasan waktu jelas, ataukah penantian yang semakin membebankan, atau pun penantian dengan api emosi terpendam. Penantian adalah sebuah keindahan. Bukankah tidak semua hal yang diinginkan pun terkadang membuat seseorang menunggu hasilnya. Dan Allah sebagai Maha Pemberi pastinya mengetahui kapan waktu hasil tersebut mesti diberikan kepada hambanya. Dan Allah pun Maha Melihat dari tiap usaha hambanya. Penantian dari sebuah usaha agar mendapatkan hasil yang paripurna. Bukankah pula ada memang mereka-mereka yang mencintai dan serius menikmati indahnya
Bismillah
Dengan memohon ridha dari Alloh subhanahu wa ta’ala dan semata-mata untuk menjelaskan kepada masyarakat umum, akan suatu hal yang bersangkutan dengan kebiasaan dan kegiatan yang telah menjadi darah-daging di kalangan masyarakat muslim. Khususnya di pihak para muslimin yang masih awwam tentang hakikat dien ini.
Insya Alloh kali ini kita akan membahas sisi lain dari sebuah kegiatan Maulid Nabi yang disebut telah menjadi sunnah dan sangat kurang rasanya bila tidak diamalkan oleh kaum muslimin setiap tahunnya. Tidaklah tulisan kali ini akan membahas apakah benar bahwa Maulid Nabi itu penuh dengan kebid’ahan, kesesatan, dan tidak pernah dijalankan oleh para Sahabat Rasululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sekalipun itu adalah anggapan sebuah sunnah, maka mengapa para sahabat ceroboh hingga masa mereka tidak ada satupun yang melakukan peringatan Maulid Nabi. Orang yang mereka (para sahabat radhiayallohu ‘anhum) selalu cintai dan tidak mungkin mereka menyia-nyiakan suatu amal yang oleh masyarakat muslim saat ini dianggap agung, tapi satupun sahabat tidak mengagungkannya pada saat itu. Tidak bukan itu semua, sebab penulis meyakini telah banyak yang menjelaskan tentang permasalahan ini dan dirinci di berbagai situs website muslim yang berjalan diatas kebenaran. Walhamdulillah.
Orang yang pertama kali mengadakan bid’ah ini adalah Bani Ubaid Al-Qadah yang menamakan diri mereka dengan kelompok Fathimiyah (yang nantinya menjadai dinasti Fathimiyah) dan mereka menisbatkan diri kepada putra Ali bin Abi Thalih radhiyallohu anhu. Padahal sebenarnya mereka adalah peletak dasar untuk mendakwahkan aliran kebatinan (yang selanjutnya ana sebut menjadi bathiniyah).
Pada tahun 402 H. sekelompok’ulama, qadhi.orang-orang mulia, orang-orang adil, shalihin, para fuqaha, dan muhaditsin menyampaikan kuliah tentang celaan terhadap nasab Al Fathimiyah Al Abidiyah (bani Ubaid Al-Qadah). Mereka semua bersaksi bahwa pemimpin Mesir kala itu yaitu Manshur bin Nazzar (lihat biografinya di Al Bidayah wa Nihayah Ibnu Katsir XII/10-12) yang diberi gelar dengan Al Hakim bin Ma’ad bin Ismail bin Abdullah bin Sa’id ketika sampai di negeri Maghrib (Morocco sekarang-pen) mengganti nama dengan Ubaidillah dan membuat gelar dengan nama Al Mahdi. Para pendahulu mereka (nenek moyang dari bani Ubaid/Abidiyun) adalah penganut aliran Khowarij dan tidak ada nasab sama sekali dengan putra Ali bin Abi Thalib radhiyallohu anhu. Dengan jelas ana tegaskan bahwa keturunan pembuat bid’ah maulid Nabi ini adalah anak-cucu khawarij (sekte paling ekstrem dalam islam). Hingga akhirnya mereka meyelusupkan dirinya kedalam barisan Syi’ah Rafidhah.
Sobat-muda dimanapun berada, tentunya sobat-muda menyangka berapa banyak usia yang dihabiskan dalam kehidupan ini penuh dengan isi yang berbeda dan penuh warna. Bisa jadi ada suka dan duka maupun canda dan lara.. Hayoo, tanyakan pada dirimu kini lebih baik mana sekarang ataukah yang lalu dalam aktivitas ke-Islamanmu? Jika jawabnya lebih baik sekarang dibandingkan yang lalu maka alhamdulillah semoga tetap istiqomah. Jika lebih baik dahulu maka semoga Allah menunjukkan kamu kepada kebaikan dan petunjuk hidayah sebagaimana dahulu, allohumma amiin…
Ada sebuah batu yang hilang dari tingginya nilai kemuliaan seorang muslim kini, disaat setiap orang berpadu-padan menyesuaikan keinginannya sesuai dengan ambisinya, disaat manusia kini lebih suka menanti apa-apa yang dapat membuatnya menjadi lebih baik lagi dalam setiap jengkal hidupnya akan tetapi kebaikannya itu hanya sebatas untuk dirinya bukan untuk yang lain. Semua pun tercurah dari sisi usaha, harta pun tertumpah dari sisi materinya, serta mulut pun penuh sumpah serapah bagi kehausan ego pribadi miliknya.
Ada yang lebih hebat dikala tekhnologi telah menembus batas tanpa kenal lelah, ada banyak sajian dikala seseorang yang tadinya buta dapat melihat cahaya terang hingga menggandrunginya. Ya! Arus budaya sudah tidak lagi membuka sekat antara tetangga di samping rumah, bahkan arus budaya telah menjadi sebuah kamus trend tersendiri dan menjelma menjadi trend centre. Kala sebuah kebiasaan menjadi sebuah kebutuhan, berawal dari keinginan dan diteruskan oleh kesenangan. Jejaring sosial pun sudah bukan lagi hubungan antara satu teman di sekolah, rekan bekerja, rekan satu kampus, dan kini jejaring telah membelenggu hingga dunia cakrawala tanpa batas bernama internetan ria.
Cinta, sebuah kata yang tentunya penuh warna, penuh rasa, dan memiliki nuansa berjuta selera. Sang pecinta senantiasa berada dalam balutan asmara penuh kasih mesra bila bersama seseorang yang dicintainya. Serasa waktu hampa bila bersama dengan yang dicinta, cuaca pun tak lagi berlaku bagi mereka, bahkan hanya mereka saja yang kini hidup di dunia. Ungkapan cinta banyak mengisi di berbagai media dan sudah menjadi komoditi komersil bagi banyak umat manusia kini.
Perkataan cinta bukanlah sebuah barang yang baru lagi, sebab sebelumnya di masa lalu terkadang ucapan cinta adalah masalah tabu. Namun kini siapapun bebas berkata cinta dan mengumbar cinta dimana saja. Tak jarang seseorang dapat mudah menemukan akses-akses tempat untuk saling melakukan percintaan di muka bumi ini.
